Sino si Esau sa Bibliya?

Sagot
Si Esau ay apo ni Abraham, ang nakatatandang kambal na ipinanganak nina Isaac at Rebekah (ang nakababata ay si Jacob). Si Rebeka ay nagkaroon ng isang mahirap na pagbubuntis, at sinabi sa kanya ng Diyos na ito ay dahil dalawang bansa ang nasa iyong sinapupunan; . . . ang isang tao ay magiging mas malakas kaysa sa isa, at ang nakatatanda ay maglilingkod sa nakababata (Genesis 25:23).
Ang pangalan ni Esau ay nangangahulugang mabalahibo, na naglalarawan sa kanya sa kapanganakan (Genesis 25:25). Ipinanganak ang kambal ni Esau na nakahawak sa sakong ni Esau at pinangalanang Jacob, na nangangahulugang kahalili—isang taong nanlinlang ng iba para sa pansariling pakinabang. Ang kwento ng kapanganakan ng kambal ay nagsilbing propesiya tungkol sa kanilang kinabukasan.
Si Esau ay naging isang magaling na mangangaso (Genesis 25:27), at pinaboran siya ng kanyang ama. Pinaboran ng kanyang ina si Jacob. Si Esau ay sineseryoso ang kanyang pangangaso; isang araw ay pumasok siya mula sa pangangaso sa sobrang pagod at gutom na akala niya ay mamamatay na siya (ang una naming indikasyon na si Esau ay isang whiner). Ang kanyang gutom, kasama ang mabangong amoy ng pulang lentil na nilagang niluluto ng kanyang kapatid, ay nakumbinsi siyang isuko ang kanyang pagkapanganay nang hilingin ito ni Jacob (mga talata 29–34). Dahil sa kanyang pagnanais para sa pulang nilagang, si Esau ay nakilala bilang Edom, na nangangahulugang pula. Ang anak na may karapatan sa pagkapanganay ay tatanggap ng dobleng bahagi ng mana ng pamilya, kaya isang malaking bagay ang pagsuko ni Esau sa kanyang pagkapanganay. Upang mapuno ang kanyang tiyan, hinamak ni Esau ang kanyang pagkapanganay (talata 34).
Nang malapit nang mamatay si Isaac at mabulag, sinabi niya kay Esau na gusto niyang pagpalain siya. Kasama sa mga patriarchal blessing ang paghihikayat at mga salita ng propeta tungkol sa hinaharap. Narinig ni Rebeka ang kanyang asawa at sinabihan si Jacob na magpanggap na siya si Esau para sa halip ay makuha niya ang basbas ni Esau. Habang si Esau ay nangangaso at naghahanda ng pagkain gaya ng hiniling ni Isaac, inayos ni Rebeka ang paboritong recipe ni Isaac. Ipinasuot niya kay Jacob ang mga damit ni Esau at nilagyan ng balat ng sanggol na kambing ang mga kamay at leeg nito para maramdaman niyang mabalahibo si Esau (Genesis 27:14–16). Dinala ni Jacob si Isaac ng pagkain at nagpanggap na siya si Esau, na nagsasabi sa kanyang ama ng sunud-sunod na kasinungalingan. Naniwala si Isaac sa kanya at binigyan niya si Jacob ng napakagandang pagpapala na may kasamang propesiya na magiging panginoon niya ang kanyang kapatid (talata 29).
Nang maglaon, nang dalhin ni Esau ang kanyang pagkain at nalaman ni Isaac na nilinlang siya ni Jacob, natakot si Isaac (Genesis 27:33). Si Esau ay bumulong sa pag-ungol, na nagsusumamo sa kanyang ama para sa isang basbas. Walang masabi si Isaac maliban na sa kalaunan ay itatapon ni Esau ang pamatok ni [Jacob] mula sa iyong leeg (talata 40). Natupad ang propesiyang ito nang maghimagsik ang mga inapo ni Esau laban sa mga inapo ni Jacob (2 Hari 8:20). Napuno ng kapaitan si Esau, at nanumpa siyang papatayin si Jacob pagkatapos mamatay ang kanilang ama (talata 41). Narinig ni Rebekah ang tungkol sa plano at namagitan, sinabi kay Jacob na lumayo.
Makalipas ang ilang taon, nang bumalik si Jacob sa Canaan, natakot siya na baka subukan ni Esau na patayin siya at ang kanyang mga anak. Kaya nagpadala siya ng marangyang regalo sa unahan niya at hiniling sa Diyos na iligtas siya (Genesis 32:9–15). Ngunit nagkamali siya tungkol kay Esau: tumakbo si Esau upang salubungin si Jacob at niyakap siya; ipinulupot niya ang kanyang mga braso sa kanyang leeg at hinalikan siya. At sila ay umiyak (Genesis 33:4). Ang mga lalaki ay hindi maaaring manirahan sa parehong lugar dahil biniyayaan sila ng Diyos ng labis na mga anak, ari-arian, at mga alagang hayop, kaya lumipat si Esau sa kabundukan ng Seir, isang lugar sa timog ng Dagat na Patay (Genesis 36:7–8). ).
Sa kabila ng katotohanan na ang magkapatid ay nakipagpayapaan, ang mga inapo ni Esau, ang mga Edomita (tinatawag ding mga Idumeano), ay hindi kailanman nakipagkasundo sa mga inapo ni Jacob, ang mga Israelita. Ang Edom ay palaging sumasalungat at nakipaglaban sa Israel. Ang malaking bahagi ng problema ay ang mga Edomita ay mga pagano at ang mga Israelita ay sumunod sa Diyos. Ang mga propetang sina Jeremias at Obadias ay nagsabi na ang Diyos ay magdadala ng kapahamakan kay Esau (Jeremias 49:8) at ang mga Edomita ay tuluyang mawawasak (Obadias 1:18).
Ano ang matututuhan natin sa buhay ni Esau? Mas nakatuon si Esau sa mga bagay sa lupa kaysa sa mga bagay ng Diyos. Mas gugustuhin niyang masiyahan ang kanyang pisikal na pananabik kaysa tumanggap ng mga pagpapala ng Diyos. Ginamit ng manunulat ng Hebrews si Esau bilang isang negatibong halimbawa ng kawalang-Diyos: Tignan mong walang sinumang mapakiapid, o di-diyos tulad ni Esau, na ipinagbili sa isang pagkain ang kanyang mga karapatan sa mana bilang panganay na anak. Pagkatapos, tulad ng alam mo, noong gusto niyang magmana ng pagpapalang ito, siya ay tinanggihan. Kahit na hinangad niya ang pagpapala nang may luha, hindi niya mababago ang kanyang ginawa (Mga Hebreo 12:16–17). Ipinapakita rin ng talatang ito kung paano may mga kahihinatnan ang ating mga aksyon, at kung minsan ang mga kahihinatnan na iyon ay permanente, kahit na pagkatapos nating makita ang kahangalan ng ating mga paraan.
Ang katotohanan na si Esau ang nakatatandang kapatid, ngunit natanggap ni Jacob ang pagkapanganay, ay may teolohikong kahalagahan. Ang ina ni Esau ay sinabihan bago siya manganak ng kambal na ang matanda ay maglilingkod sa nakababata (Genesis 25:23). Kaya't ang pagpili ng Diyos—ang Kanyang paghirang—ay gumagana bago ang alinman sa kambal ay nakagawa ng anuman, mabuti o masama. Ginamit ni Pablo ang kuwentong ito upang ipakita na tayo ay naligtas hindi sa pamamagitan ng mga gawa kundi sa pamamagitan niya na tumatawag (Roma 9:12). Ang soberanya at pagpili ng Diyos ay hindi maaaring hadlangan: Gaya ng nasusulat: ‘Si Jacob ay inibig ko, ngunit si Esau ay kinapootan ko.’ . . . Ito ay hindi, samakatuwid, ay nakasalalay sa pagnanais o pagsisikap ng tao, ngunit sa awa ng Diyos (mga talata 13 at 16, cf. Malakias 1:2–3).