Ano ang kahalagahan ng Egypt sa Bibliya?

Sagot



Ang Egypt, isa sa pinakauna at pinakadakilang sibilisasyon ng sinaunang mundo, ay kilalang-kilala sa biblikal na salaysay.



Matatagpuan sa hilagang-silangan na sulok ng Africa, ang Egypt ay kumokonekta sa Banal na Lupain sa pamamagitan ng Sinai Peninsula. Noong panahon ng Bibliya, ang pinagmumulan ng buhay ng Ehipto ay ang Ilog Nile, na naglalaan ng tanging suplay ng tubig sa lugar na iyon para inumin at irigasyon. Sa pagtatapos ng tag-ulan, ang ilog ay lalago at binabaha ang Nile Valley, na nagdadala ng masusustansyang banlik upang mapunan muli ang pagkamayabong ng lambak. Ang mga pangunahing pananim na ginawa sa rehiyon ay barley, spelling, beans, lentils, cucumber, sibuyas, ubas, at igos.





Unang lumitaw ang Ehipto sa salaysay ng Bibliya sa kuwento ni Abraham nang dumating ang matinding taggutom sa Canaan, na naging dahilan upang manirahan ang patriyarka at ang kanyang pamilya sa Ehipto (Genesis 12:10–20). Habang naroon, dinala ng Paraon si Sarah sa kanyang palasyo upang maging bahagi ng kanyang maharlikang harem, ngunit ibinalik niya ito kay Abraham pagkatapos na mamagitan ang Diyos.



Nang maglaon, ang apo sa tuhod ni Abraham na si Joseph ay ipinagbili ng kanyang mga kapatid sa pagkaalipin, at napunta siya sa Ehipto (Genesis 37:28). Sa kalaunan, si Jose ay tumaas sa mga hanay upang maging kanang kamay na pinuno ni Faraon sa Ehipto (Genesis 41:37–57). Sa pamamagitan ng pamamagitan ni Jose, si Jacob at ang kanyang buong pamilya ay dumating upang manirahan sa Ehipto, na nakatakas sa isa pang taggutom (Genesis 45–47).



Sa sumunod na 430 taon, ang mga Israelita ay nanirahan sa Ehipto (Exodo 12:40), lumaki ang bilang ngunit dahan-dahang bumababa mula sa posisyon ng pabor tungo sa isang malupit na pang-aapi sa ilalim ni Pharoah (Exodo 1:1–15). Nang hindi na matiis ng mga tao ang kanilang pagdurusa sa Ehipto, itinaas ng Diyos sina Moises at Aaron upang harapin si Faraon at iligtas ang Israel mula sa pagkaalipin at papunta sa Lupang Pangako (Exodo 3–6:13).



Isang kakila-kilabot na serye ng mga salot na nagdulot ng pagkasira ng Ehipto (Exodo 7:14–12:30), kasama ng isa sa mga pinakakahanga-hangang himala sa Bibliya, ang paghahati ng Dagat na Pula, na nagtapos sa paglaya ng Israel mula sa pagkaalipin sa Ehipto (Exodo 14). Ngunit bago pumasok sa Lupang Pangako, gumagala ang mga Israelita sa ilang sa pagitan ng Ehipto at Canaan sa loob ng apatnapung taon. Doon ay tatanggapin nila ang Sampung Utos at ang batas ng Diyos (Exodo 20–23), ang mga detalye para sa pagtatayo ng tabernakulo sa ilang (Exodo 25–28), at mga tagubilin para sa pagtatalaga ng mga saserdote at pangangasiwa ng mga hain (Exodo 29–30). ).

Sa panahon ng mga hari, nakipag-ugnayan ang Israel sa mga pinuno ng Ehipto sa ilang pagkakataon. Napangasawa ni Haring Solomon ang anak na babae ng isang hari ng Ehipto na inaakalang si Paraon Siamun (1 Hari 9:16). Habang naghahari si Haring Rehoboam, nilusob ng Egyptian na si Haring Sishak ang Israel at Juda at hinalughog ang templo at palasyo ng hari (1 Mga Hari 14:25–26). Humingi ng tulong si Ezechias sa hari ng Ehipto nang kinubkob siya ng hukbo ng Asiria sa Jerusalem (2 Hari 18:21). Napatay ang Hari ng Juda na si Josias nang subukan niyang pigilan si Faraon Neco na dumaan sa baybayin upang tulungan ang mga Asiryano. Pinatalsik din ni Neco si Haring Joachaz at ginawang hari si Jehoiakim sa Juda sa halip (2 Mga Cronica 36:2–4).

Matapos ang pagkawasak ng Jerusalem ng mga Babylonians noong 586 BC, ang Panginoon ay nagsalita sa pamamagitan ng propetang si Jeremias, na nagsasabi na ang mga labi ng mga Hudyo na nasa Juda ay dapat manatili sa kanilang lupain at hindi tumakas patungo sa Ehipto (Jeremias 42:19). Sa kabila ng rekord ni Jeremias ng tumpak na mga propesiya, ang masuwaying mga tao ay pumunta sa Ehipto, na pinilit si Jeremias na sumama sa kanila (Jeremias 43:1–7). Sa Ehipto, ipinropesiya ni Jeremias ang pagkamatay ni Faraon Hophra ng mga Babylonia—ang paghatol ay darating laban sa mga mapanghimagsik na Judean, anuman ang kanilang pagtatangka na makahanap ng kaligtasan sa Ehipto (Jeremias 44:30).

Sa panahon ng intertestamental, mayroon pa ring mga Hudyo na naninirahan sa Ehipto. Ang kanilang paggamit ng wikang Hebreo ay tumanggi. Ilan sa mga Hudyo na naninirahan sa Alexandria, Egypt, ay nagsalin ng Lumang Tipan sa Griyego sa pagitan ng 250 at 150 BC. Ang tekstong ito, na kilala bilang Septuagint, ay naging Bibliya na karaniwang ginagamit sa Israel noong mga araw ni Jesus at ng mga apostol.

Sa Bagong Tipan, ang Ehipto ay nagsilbing kanlungan para kina Jose, Maria, at ang sanggol na si Jesus nang tangkain ni Herodes na Dakila na patayin ang lahat ng mga sanggol na lalaki sa loob at paligid ng Bethlehem (Mateo 2:13–23). Bagaman hindi nagbibigay ang Bibliya ng mga detalye tungkol sa kanilang paninirahan sa Ehipto o kung gaano katagal sila nanatili, malamang na ilang sandali lamang bago sila umalis upang manirahan sa Nazareth ng Galilea.

Ang Ehipto ay may napakalaking simbolikong kahalagahan sa Bibliya. Ang pagtubos ng Israel mula sa Ehipto ay isang larawan ng ating pagpapalaya mula sa kasalanan at kamatayan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo. ( Galacia 3:13; 4:5; Tito 2:14 ). Bagama't sa una ay nakikita bilang isang lugar ng kanlungan sa taggutom o banta, ang Egypt ay naging isang lugar ng pang-aapi at pagkaalipin. Para sa mga mananampalataya sa Bagong Tipan, ang Ehipto ay kumakatawan sa ating lumang buhay ng pagkaalipin sa kasalanan. Ang lahat ng tao ay likas na alipin ng kasalanan, at si Satanas ay isang mas mahigpit na tagapangasiwa kaysa sa mga tagapangasiwa ng Ehipto. Ang likas na tao ay gumagawa nang walang kapangyarihan sa ilalim ng bigat ng kasalanan (Roma 7:22–25). Tinubos ng Diyos ang Kanyang bayan mula sa pagkaalipin sa Ehipto sa pamamagitan ng dugo ng kordero noong unang Paskuwa (Exodo 12), at tinubos Niya tayo mula sa kasalanan sa pamamagitan ng dugo ng Kordero ng Diyos, na nag-aalis ng kasalanan ng mundo (Juan 1: 29; 1 Pedro 1:18–19). Kung paanong tinawag ng Diyos ang Kanyang bayan, ang mga Israelita, mula sa pagkaalipin sa Ehipto, tinawag Niya tayong Kanyang mga anak, na lumabas at maging hiwalay at mamuhay nang banal sa Kanyang kaharian (2 Corinto 6:17).