Ano ang isang seremonya?

Sagot



Ang seremonya ay isang seremonyal na aksyon na ginanap sa isang naaprubahang paraan at sumusunod sa isang tinukoy na anyo. Kadalasan, ang mga ritwal ay likas na relihiyoso, ngunit hindi palaging—halimbawa, ang mga club, guild, at fraternity ay maaaring magkaroon ng mga initiation rites para sa mga bagong miyembro. Ang mga ritwal ay karaniwang batay sa matagal nang tradisyon, na, sa mga ritwal ng simbahan, madalas na itinuturing ng mga tao na sagrado. Ang salita seremonya ay may kaugnayan sa salita ritwal .



Sa Lumang Tipan, ang iba't ibang mga ritwal ay iniutos bilang bahagi ng Mosaic Law. Ang Araw ng Pagbabayad-sala ay nangangailangan ng isang kumplikadong serye ng mga ritwal na isasagawa (Levitico 16). Tinukoy ng Diyos ang mga detalye ng seremonya: iniwan ng mataas na saserdote ang kanyang opisyal na mga kasuotan, naligo, at nagsuot ng damit na puti. Pagkatapos ay naghandog siya ng isang toro bilang handog para sa kasalanan para sa kanyang sarili at sa mga saserdote. Kumuha siya ng insensaryo ng mga uling mula sa altar ng insenso at dinala ito sa Dakong Kabanal-banalan. Iwiwisik niya ang dugo ng toro sa luklukan ng awa at sa sahig sa harap ng Kaban ng Tipan. Pagbalik sa looban, ang mataas na saserdote ay nagpalabunutan sa dalawang buhay na kambing. Nagpatay siya ng isang kambing bilang handog para sa kasalanan para sa bansa at kinuha ang dugo mula sa handog na iyon sa tabing at iwinisik ito gaya ng dati upang magbayad-sala para sa Banal ng mga Banal. Bumalik siya sa labas, ipinatong ang kanyang mga kamay sa ulo ng buhay na kambing, at ipinagtapat ang mga kasalanan ng mga tao. Pagkatapos ay ipinadala niya ang buhay na kambing—ang scapegoat—sa ilang. Pagkatapos ay muling naligo ang mataas na saserdote, nagpalit ng damit, at naghandog ng isang handog na sinusunog para sa kanyang sarili at isa para sa mga tao kasama ng taba ng handog para sa kasalanan. Pagkatapos ay sinunog ang laman ng toro at ng kambing sa labas ng kampo. Ang iba pang mga regulasyon ay tinukoy din.





Itinuro ng may-akda ng Hebrews ang ilan sa maraming ritwal na isinagawa sa ilalim ng Mosaic Covenant: Ang unang tipan ay may mga tuntunin sa pagsamba (Hebreo 9:1). Ngunit ang mga ritwal na iyon ay mga panlabas na regulasyon lamang na nalalapat hanggang sa panahon ng bagong kaayusan (talata 10). Maliwanag sa Kasulatan na si Kristo, ang tagapamagitan ng isang bagong tipan (talata 15), ay tinupad ang Kautusan kasama ang lahat ng mga ritwal at tuntunin nito (Mateo 5:17). Ang dugo ng mga toro at kambing ay hindi kailanman makapag-alis ng ating kasalanan (Hebreo 10:4), ngunit tayo ay ginawang banal sa pamamagitan ng pag-aalay ng katawan ni Jesu-Kristo minsan para sa lahat (talata 10).



Sa iba't ibang lawak, ang mga simbahan ngayon ay sumusunod sa mga relihiyosong tradisyon at ritwal. Binibigyang-diin ng mga simbahang Katoliko ang mga sakramento at isang ritwal na pananampalataya. Ang mga liturgical Protestant na simbahan ay sumusunod din sa mga itinakdang seremonya at nagsasagawa ng iba't ibang mga ritwal. Ang mga hindi liturhikal na simbahan ay nagsasagawa ng mga ordenansa (karaniwan ay binyag at Hapunan ng Panginoon) ngunit minaliit ang ibang mga tradisyon ng simbahan. Ang lahat ng mga simbahan, gaano man hindi nakaayos ang kanilang mga seremonya, ay nahuhulog sa mga pattern at nagtatapos sa paggawa ng mga bagay sa isang tiyak na paraan. Kahit na ang mga simbahan na umiiwas sa pormal, tradisyonal na mga ritwal ay bubuo ng kanilang sariling mga ritwal batay sa kung ano ang kanilang nakasanayan.



Ang mahalagang bagay na dapat tandaan ay ang mga ritwal at ritwal ay hindi maaaring palitan ang tunay na pagsamba sa Diyos. Darating ang panahon at dumating na ngayon na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa Espiritu at sa katotohanan, sapagkat sila ang uri ng mga mananamba na hinahanap ng Ama. Ang Diyos ay espiritu, at ang kanyang mga mananamba ay dapat sumamba sa Espiritu at sa katotohanan (Juan 4:23–24). Ang isang ritwal na isinagawa sa isang simbahan ay maaaring puno ng kahulugan, o maaaring ito ay isang malamig at walang laman na gawain. Maaaring kapaki-pakinabang ito sa paglalapit sa Diyos ng isang mapagpakumbabang mananamba, o maaaring pag-iingat nito sa malayong puso. Ang pagkakaiba ay isang bagay ng puso. Maaaring makatulong ang ilang ritwal, ngunit maaari ba nating sambahin ang Panginoon nang walang mga ritwal? Talagang. Dapat ba nating hayaang palitan ng mga ritwal ang isang personal na kaugnayan sa Diyos? Hindi kailanman.