Ano ang Progressive Dispensationalism?

Sagot



Upang maipakita ang progresibong dispensasyonalismo, kailangan munang maunawaan kung ano ang tradisyunal na dispensasyonalismo. Ayon kay Charles Ryrie, may-akda ng libro Dispensasyonalismo , mayroong tatlong pangunahing prinsipyo ng dispensasyonalismo:



1) Ang Simbahan at Israel ay naiiba at hiwalay. Ang Israel ay hindi napasok sa Simbahan (na nagsimula sa Araw ng Pentecostes, Mga Gawa 2). Ang mga pangakong partikular na ginawa sa Israel sa Lumang Tipan na hindi pa natutupad ay matutupad pa rin sa bansang Israel. Ang mga pangakong ito ay hindi dapat i-espirituwal o ipagpalagay na naaangkop na sila ngayon sa Simbahan. Halimbawa, sa Abrahamic Covenant, ipinangako ng Diyos kay Abraham na ang isang malaking bahagi ng lupain sa Gitnang Silangan ay pag-aari ng mga inapo ni Abraham. Ito ay hindi pa matutupad, ngunit ito ay sa hinaharap, sa 1,000-taong kaharian na pamamahalaan ni Kristo.





2) Ang layunin ng Diyos sa lahat ng Kanyang ginagawa ay upang magdala ng kaluwalhatian sa Kanyang sarili. Ang ibang mga sistemang teolohiko ay magsasabi na ang lahat ng ginagawa ng Diyos ay upang maisakatuparan ang kaligtasan ng sangkatauhan, ngunit ito ay hindi maaaring totoo, dahil maraming mga bagay na ginawa ng Diyos na walang epekto sa kaligtasan ng sangkatauhan.



3) Ang literal o normal na hermeneutic ay gagamitin para sa pagbibigay-kahulugan sa lahat ng Kasulatan, kabilang ang hindi natutupad na propesiya. Ang Hermeneutics na tinukoy ay 'ang paraan na ginamit para sa pagbibigay-kahulugan sa Kasulatan.' Ang paggamit ng literal o normal na hermeneutic ay nangangahulugan lamang na binabasa at nauunawaan mo ang teksto ng Bibliya sa normal na kahulugan. Nauunawaan mo ang mga salita ng Banal na Kasulatan sa isang normal na kahulugan sa kanilang mga normal na kahulugan. HINDI ito nangangahulugan na binabalewala mo ang mga pigura ng pananalita. Bahagi rin ng normal na interpretasyon ang mga figure of speech. Ang modernong-panahong pananalita ay 'umuulan ng mga pusa at aso sa labas.' Makikilala ito ng sinuman bilang isang pigura ng pananalita at mauunawaan na ang ibig sabihin ay isang napakalakas na ulan. Mahalaga ang mga figure of speech dahil ang dispensationalism ay madalas na maling pinupuna sa paggamit ng literal na hermeneutic. Ito ay maling sinabi na ang dispensasyonalismo ay literal na gumagamit ng mga pigura ng pananalita.



Ang mga pigura ng pananalita ay isinasaalang-alang sa normal na interpretasyon. Ang isa pang sistemang teolohiko ay gumagamit ng dalawahang hermeneutic para sa pagbibigay-kahulugan sa Kasulatan, kung saan ang literal o normal na hermeneutic ay ginagamit para sa lahat ng Kasulatan MALIBAN sa hula. Para sa hindi natutupad na propesiya, isang alegorikal na hermeneutic ang ginagamit. Ang mga karaniwang kahulugan ng mga salita ay hindi pinapansin, at ang mga salita ng mga hula ay 'espirituwal.' Ang isang halimbawa ng alegorikong hermeneutic o espiritwalisasyon ay ang hinaharap na 1,000-taong kaharian na binanggit sa Pahayag 20:1-6 ay HINDI mauunawaan na literal na 1,000-taong paghahari ni Kristo sa lupa. Sa halip, ito ay itinuturing na isang kaharian na nangyayari ngayon, at ang pagtukoy sa 1,000 taon ay kumakatawan sa isang mahabang yugto ng panahon, hindi isang literal na 1,000-taong yugto.



Ang iba't ibang mga sistemang teolohiko ay palaging nagkakaiba sa paraan ng kanilang pagbibigay-kahulugan sa Kasulatan (naiiba sila sa kanilang hermeneutic). Ang progresibong dispensasyonalismo ay pinanghahawakan ng mga naniniwala na ang normal na hermeneutic na hawak ng mga tradisyunal na dispensasyonalista ay dapat bahagyang baguhin. Ang mga progresibong dispensasyonalista ay pinanghahawakan ang inilalarawan nila bilang isang 'komplimentaryong hermeneutic.' Ang hermeneutic na ito ay KARANIWANG kapareho ng pinanghahawakan ng mga tradisyunal na dispensasyonalista, PERO ang mga progresibong dispensasyonalista ay may iba't ibang konklusyon kaysa sa mga tradisyunal na dispensasyonalista.

Ang pinakadakilang debate sa pagitan ng mga humahawak sa tradisyunal na dispensasyonalismo at ng mga humahawak sa progresibong dispensasyonalismo ay may kinalaman sa isyu ng trono ni David. Sa Davidic Covenant, ipinangako ng Diyos kay David na hinding-hindi siya titigil na magkaroon ng isang inapo na nakaupo sa trono. Bagama't may mga panahon bago ang pagdating ni Kristo—at sa kasalukuyan ay walang nakaupo sa trono ni David bilang hari sa kaharian—ang pangakong ito kay David ay matutupad ng Diyos sa wakas kapag si Jesu-Kristo ay bumalik upang itatag at pamunuan ang kaharian sa lupa ( Apocalipsis 19:11 - 20:6).

Ang debate ay ito: ang progresibong dispensasyonalismo ay nagsasabi na si Kristo ay nasa kasalukuyang panahon na nakaupo sa trono at pamamahala ni David. Hindi itinatanggi ng mga progresibong dispensasyonalista ang literal na 1,000 taong kaharian na pamamahalaan ni Kristo. Ngunit sinasabi nila na Siya ay nakaupo na at naghahari sa trono ni David. Ito ay kilala bilang 'na pero hindi pa.' Si Jesus ay nasa trono na ni David ngunit hindi pa ganap na natutupad ang pangako ng Diyos kay David para sa isang inapo na uupo sa kanyang trono. Ang mga pangunahing teksto sa Bibliya para sa isyung ito ay ang Awit 132:11; Awit 110:1-4; Gawa 2:30; at Gawa 3:19-22 . Ang mga tradisyunal na dispensasyonalista ay naniniwala na, bagaman si Kristo ay nakaupo sa kanang kamay ng Ama at malinaw na namamahala, hindi ito nangangahulugan na Siya ay nakaupo sa trono ni David. Sinasabi nila na ang progresibong dispensasyonalismo ay nagpapalagay ng labis. Si Jesus ay maaaring umupo sa isang trono at mamuno ngayon at hindi nakaupo sa trono ni David.

Ito ay napakaikli. Bagama't medyo bago ang progresibong dispensasyonalismo (marahil wala pang 15 taong gulang), naisulat ang mga volume sa paksa.