Ano ang therapy na nakasentro sa tao, at ito ba ay biblikal?

Sagot



Ang mga Kristiyano ay nagkaroon ng iba't ibang reaksyon sa mga teoryang sikolohikal. Sinasabi ng ilang mananampalataya na ang buong larangan ay tiwali, at ang iba ay nabigo na magtanong sa mga teoryang inihain. Naniniwala kami na maaaring magkaroon ng balanseng diskarte sa sikolohiya kung saan ang mga sekular na teorya ay sinasala sa pamamagitan ng isang biblikal na balangkas upang mamulot kung ano ang kapaki-pakinabang. Ang sikolohiya mismo ay hindi isang pinagsama-samang larangan na nagtataguyod ng isang magkakaugnay na teorya. Gayunpaman, ang ilang mga konsepto ay nananatiling pare-pareho sa mga tuntunin ng aktwal na pagsasanay sa pagpapayo. Ang mga ideya mula kay Carl Rogers, tagapagtatag ng therapy na nakasentro sa tao, ay kabilang sa mga ito.



Paliwanag ng Person-centered Therapy


Ang therapy na nakasentro sa tao ay binuo sa mga yugto bilang hindi inaangkin ni Rogers na nag-aalok ng isang kumpletong paradigm. Ang tinatawag ngayong person-centered therapy ay itinuturing ng ilang tagapayo bilang isang pangunahing diskarte kung saan bubuo ng iba pang mga teorya.



Humanistic sa pilosopiya, ang therapy na nakasentro sa tao ay ipinapalagay na ang mga tao sa pangkalahatan ay mapagkakatiwalaan, may kakayahang magmuni-muni sa sarili, at may kakayahang tumulong sa sarili (tungo sa self-actualization ). Dahil sa wastong kapaligiran, mabubuhay ang mga tao ayon sa kanilang mga kakayahan. Pangunahing naroroon ang isang therapist o tagapayo na nakasentro sa tao upang bigyan ang kliyente ng positibong kapaligiran sa pamamagitan ng relasyon. Ang isang tagapayo ay dapat na magkatugma (tunay o tunay), magpakita ng walang kundisyong positibong pagpapahalaga, at magbigay ng tumpak na pag-unawa sa empatiya. Sa gayong suportang relasyon, tiyak na makikilala ng isang kliyente ang kanyang sarili at lumago. Sa halip na tumuon sa mga reklamo ng kliyente, ang mga therapist na nakasentro sa tao ay tumutuon sa kliyente. Ang Therapy ay sinadya hindi upang malutas ang mga problema ngunit upang matulungan ang mga tao na maging mas mahusay sa paghawak ng kanilang sariling mga problema. Ang mga tagapayo ay dapat na naroroon kasama ng kanilang mga kliyente at sa pangkalahatan ay nakatuon sa kagyat.





Walang mga diskarteng nakasentro sa tao na sasabihin, kaya naman sinusunod ng ilang tagapayo ang panawagan ni Roger na maging tunay, pagtanggap, at empatiya, at pagkatapos ay gumamit ng iba pang mga diskarte at pamamaraan upang isulong ang paglaki ng kliyente. Ang therapy na nakasentro sa tao ay kadalasang ginagamit sa interbensyon sa krisis at para sa pagsasanay ng mga manggagawa sa mga larangang nakatuon sa serbisyo. Ginamit ni Natalie Rogers, anak ni Carl Rogers, ang therapy na nakasentro sa tao bilang pambuwelo upang lumikha ng expressive arts therapy.



Biblikal na Komentaryo sa Person-centered Therapy
Sa Bibliya, mayroong isang matingkad na problema sa therapy na nakasentro sa tao sa mga tuntunin ng pananaw nito sa sangkatauhan. Ang mga tao ay hindi likas na motibasyon patungo sa positibong paglago. Tayo ay nilikha ayon sa larawan ng Diyos; mayroon tayong kawalang-hanggan sa ating mga puso (Eclesiastes 3:11); alam nating may mas maganda pa. Ngunit sina Adan at Eba ay nagkasala, na nagpasok ng makasalanang kalikasan sa iba pang sangkatauhan (Roma 5:12). Kung walang Diyos, ang ating mga puso ay mapanlinlang (Jeremias 17:9), hinahangad natin ang masama (Galacia 5:17-21), at tayo ay patay sa kasalanan (Colosas 2:13). Maaaring naisin natin na kahit papaano ay maibalik sa ating orihinal na layunin, upang magkaroon ng pakiramdam ng kasiyahan at katuwiran sa paraan ng ating pamumuhay. Nami-miss namin ang Eden, ngunit hindi na namin ito maibabalik. Ito ay hindi sa pamamagitan ng ating sariling pagsisikap o sa pamamagitan ng isang positibong relasyon sa isang tagapayo na tayo ay lalago. Ito ay sa pamamagitan lamang ng gawain ng Banal na Espiritu (2 Corinto 5:17, 21; Filipos 1:6; Efeso 4:22-24). Gayundin, kailangan natin ng higit pa sa paglago. Kailangan natin ng kaligtasan; kailangan natin ng pagpapakabanal. Ang ating makasalanang kalikasan ay kailangang madaig para tayo ay ganap na maibalik.

Ang konsepto ng person-centered therapy ng sangkatauhan ay maaari ding humantong sa pagiging makasarili. Ang self-actualization ay tungkol sa sarili at ang pag-alis ng mga personal na hadlang. Ang pag-alam sa sarili at pag-abot sa buong potensyal ay nagiging pinakamahalaga; ito ay maaaring mangahulugan na ang isang kliyente ay nabigo na gampanan ang mga responsibilidad sa iba at nagiging mas nakatuon sa sarili. Anumang oras na hinahanap ng isang tao ang kanyang sarili, habang pinababayaan ang kanyang iba pang mga relasyon, siya ay nagiging makasarili. Itinuturo ng therapy na nakasentro sa tao na likas na mabuti ang kalikasan ng tao at nagtitiwala na ang pagsasakatuparan sa sarili para sa mga indibidwal ay hahantong sa kabutihan sa pangkalahatan. Tinatawag tayo ng Bibliya na maging di-makasarili, hindi naghahanap sa sarili (Filipos 2:4). Alam namin ang mga negatibong resulta kapag ang mga tao ay nagsimulang alagaan lamang ang kanilang sarili.

Ang therapy na nakasentro sa tao ay phenomenological sa diskarte, ibig sabihin ay tinutukoy ng subjective na karanasan ang konsepto ng katotohanan ng isang kliyente. Dahil sa pagbibigay-diin ng therapy na nakasentro sa tao sa pagtanggap ng isang kliyente anuman ang mangyari, bukas ang pinto sa relativism. Kahit na ang isang kliyente ay tumutukoy sa moralidad na naiiba sa isa pa, ang therapist ay dapat na walang kondisyong tanggapin ang parehong mga kahulugan.

Ang therapy na nakasentro sa tao ay maaaring mag-alok ng kapaki-pakinabang na direksyon sa pakikipag-ugnayan sa iba. Tiyak, pinupuri ng Bibliya ang pagiging tunay, dahil dapat tayong maging tapat sa lahat ng ating ginagawa (Kawikaan 12:22; Filipos 4:8; Colosas 3:9; 1 Pedro 3:10). Tayo ay tinawag upang mahalin ang iba, hindi batay sa kanilang ginagawa ngunit batay sa walang kondisyong pag-ibig ng Diyos para sa atin (Juan 13:34-35). At ang paglalaan ng oras upang makinig sa kuwento ng iba at tumpak na tumugon nang may pag-iingat at pagmamalasakit ay mapagmahal. Sa therapy na nakasentro sa tao, gayunpaman, ang walang kundisyong positibong paggalang ay maaaring maging isang bitag. Ang mga Kristiyano ay tumutugon nang may balanse ng pag-ibig at katotohanan (Efeso 4:15). Mahal namin lahat, pero hindi namin tinatanggap lahat ng ginagawa nila. Ang kasalanan ay kasalanan at dapat mamarkahan ng ganyan. Kung minsan, kailangan nating maglagay ng mga hangganan at hayaan ang disiplina sa buhay ng mga mahal natin. Ang mga therapist na nakasentro sa tao ay hindi sasang-ayon.

Ang mga konsepto sa likod ng therapy na nakasentro sa tao ay maaaring maging isang paalala na nilikha tayo ng Diyos na may layunin na ating inaasam. Gayunpaman, ang paghahangad na makilala ang ating sarili ay hindi magbabalik sa atin sa layuning iyon. Sa halip, dapat nating hangarin na makilala ang Diyos at hayaan Siya na ihayag sa atin ang natatanging layunin na mayroon Siya para sa atin. Dapat tayong umasa sa kapangyarihan ng Kanyang Banal na Espiritu at sa matibay na pundasyon ng Kanyang Salita upang gumaling at mapabanal (Juan 17:17).

Pakitandaan na ang malaking bahagi ng impormasyong ito ay inangkop mula sa Modern Psychotherapies: Isang Comprehensive Christian Appraisal ni Stanton Jones at Richard Butman at Teorya at Practice ng Pagpapayo at Psychotherapy ni Gerald Corey.