Ano ang Adlerian therapy (o Indibidwal na Sikolohiya), at ito ba ay biblikal?

Sagot



Sinalakay ng pop psychology ang aming mga palabas sa telebisyon at mga column ng payo at umuunlad sa industriya ng tulong sa sarili. Ang pagpapayo o psychotherapy ay lalong laganap sa lipunan at tila tinatanggap. Ang reaksyon ng Kristiyano sa sekular na sikolohiya ay maingat, at may magandang dahilan. Ang ilang sekular na sikolohiya ay nabigo sa paninindigan—o pagtitiis pa nga—sa mga simulain ng Bibliya. Gayunpaman, ang sikolohiya ay isang magkakaibang larangan na nag-aalok ng maraming mga teorya at paraan ng therapy, ang ilan sa mga ito ay hindi hayagang hindi ayon sa Bibliya. Ang sumusunod ay isang maikling pangkalahatang-ideya ng Adlerian therapy, na tinatawag ding indibidwal na sikolohiya.



Paliwanag ng Adlerian therapy


Ang Adlerian therapy, na pinangalanan para sa tagapagtatag nito, si Alfred Adler, ay nasa psychodynamic na larangan ng therapy. Si Adler ay isang kasamahan ni Freud sa loob ng ilang taon, ngunit ang kanilang mga landas ay naghiwalay, at si Adler ay gumawa ng ibang diskarte sa therapy. Ipinagpapalagay ng Adlerian therapy na ang mga tao ay may motibasyon sa lipunan at ang kanilang pag-uugali ay may layunin at nakadirekta sa isang layunin. Naniniwala si Adler na ang mga damdamin ng kababaan ay kadalasang nag-uudyok sa mga tao na magsikap para sa tagumpay, at binigyang-diin niya ang kamalayan kaysa sa walang malay. Ang Adlerian therapy ay nagpapatunay ng mga limitasyon sa biyolohikal at kapaligiran sa pagpili, ngunit hindi ito deterministiko. Kinikilala ng Adlerian therapy ang kahalagahan ng mga panloob na salik, tulad ng pang-unawa sa katotohanan, mga halaga, paniniwala, at mga layunin. Mayroon itong holistic na konsepto ng mga tao, na isinasaalang-alang ang parehong impluwensya ng lipunan sa kliyente at impluwensya ng kliyente sa lipunan.



Naniniwala si Adler na ang mga tao ay may gabay sa sarili—sa esensya, isang imahe ng pagiging perpekto kung saan sila nagsusumikap—at hinangad niyang maunawaan ang pag-uugali ng isang tao sa pamamagitan ng kaalaman sa kanyang mga layunin. Pinaniniwalaan ni Adler na ang pamumuhay ng isang tao (ang paraan ng kanyang paglipat patungo sa self-ideal) ay kadalasang nabuo sa murang edad ngunit apektado ng mga susunod na kaganapan. Ang pagkakasunud-sunod ng kapanganakan ay nakikita na nauugnay sa pamumuhay. Kung sino tayo ay higit na nakasalalay sa ating interpretasyon ng karanasan kaysa sa mga karanasan mismo. Samakatuwid, ang pagtukoy at pag-reframe ng mga maling pananaw ay isang mahalagang bahagi ng Adlerian therapy.





Binigyang-diin ni Adler ang panlipunang interes at pakiramdam ng komunidad—kung paano nakikipag-ugnayan ang isang tao sa mundo batay sa kamalayan ng mas malaking komunidad ng tao. Para kay Adler, ang panlipunang interes ay tanda ng kalusugan ng isip. Kapag nakakaramdam ang mga tao na konektado sa iba at aktibong nakikibahagi sa isang malusog, nakabahaging aktibidad, bumababa ang kanilang pakiramdam ng kababaan.



Binanggit din ni Adler ang mga gawain sa buhay: pagkakaibigan (sosyal), pagpapalagayang-loob (pag-ibig-kasal), at kontribusyon sa lipunan (trabaho). Ang bawat isa sa mga gawaing ito ay nangangailangan ng kapasidad para sa pagkakaibigan, pagpapahalaga sa sarili, at pakikipagtulungan.

Nagsisimula ang Adlerian therapy sa pamamagitan ng pagsisiyasat sa pamumuhay ng isang kliyente at pagtukoy ng mga maling pang-unawa at maling layunin. Ang mga kliyente ay muling tinuturuan nang may pag-asang magkakaroon sila ng mas mataas na pakiramdam ng pag-aari at mas mataas na antas ng panlipunang interes. Sa madaling salita, hinihikayat ng isang Adlerian therapist ang kamalayan sa sarili, hinahamon ang mga nakakapinsalang pananaw, at pinapayuhan ang kliyente na kumilos upang matugunan ang kanyang mga gawain sa buhay at makisali sa mga aktibidad na panlipunan. Ang mga tagapayo ay nagtuturo, gumagabay, at humihikayat.

Komentaryo sa Bibliya sa Adlerian therapy
Marami sa mga konsepto ni Adler ay naaayon sa Bibliya. Ang mga tao ay nilikha para sa komunidad at para sa trabaho (Genesis 2:15, 18). Ang Bibliya ay puno ng mga utos at mga talata tungkol sa layunin ng buhay. Sinasabi rin sa atin na magbago sa pamamagitan ng pagpapanibago ng [ating] pag-iisip (Roma 12:2) at bihagin ang ating mga pag-iisip (2 Corinto 10:5). Ang kamalayan ni Adler sa pinsala ng maling pag-unawa ay katulad ng kamalayan ng isang Kristiyano sa mapanirang kalikasan ng mga kasinungalingan ng kaaway. Ang mga babala laban sa mga huwad na guro at panghihikayat na manatili sa katotohanan ay marami sa Bagong Tipan (halimbawa, Juan 14:26; Juan 15:5; Efeso 4:14-25; 1 Juan 4:1; at 1 Timoteo 4:16) . Sa mga Judiong naniwala sa kanya, sinabi ni Jesus, ‘Kung pinanghahawakan ninyo ang aking turo, kayo ay tunay na mga alagad ko. Kung magkagayo'y malalaman ninyo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa inyo' (Juan 8:31-32). Maliwanag, ang katotohanan ay mahalaga sa ating pakiramdam ng kalayaan at kagalingan.

Ang konsepto ni Adler ng limitadong kalayaan ay biblikal din. Binabanggit ng Bibliya ang ating kakayahang gumawa ng mga pagpili at pinagtitibay ang personal na pananagutan. Gayunpaman, ang ating kalayaan ay limitado dahil tayo ay mga alipin ng makasalanang kalikasan bukod sa kaligtasan kay Kristo (Roma 6:16-18; 7:15-25).

Ang Adlerian therapy ay nakatuon sa pag-reframe ng mga kaganapan at muling pagtuturo sa mga kliyente. Ang Bibliya, ay nag-aalok din sa atin ng ibang pananaw sa mga karanasan sa buhay. Alam natin na ang Diyos ay gumagawa para sa ikabubuti ng mga umiibig sa Kanya (Roma 8:28) at ang darating na kaluwalhatian ay higit na hihigit sa kasalukuyang kahirapan (2 Corinto 4:17). Ang parehong mga konseptong ito ay nakakatulong na magbigay sa atin ng ibang interpretasyon—at sa pangkalahatan ay higit na pagtanggap—sa ating mga kalagayan. Gayunpaman, ang mga Kristiyano ay hindi lamang reeducated; sila ay ginawang bago (2 Corinto 5:17).

May ilang alalahanin na kung minsan ay tinitingnan ng Adlerian therapy ang Diyos bilang isang projection ng ating mga ideal na sarili kaysa sa aktwal na umiiral. Gayundin, walang matibay na kahulugan sa teorya ng Adlerian tungkol sa kung ano ang bumubuo ng mabuting panlipunang interes o isang mahusay na paggabay sa sariling ideya. Ang therapy ay, samakatuwid, subjective, at higit na nakasalalay sa pananaw sa mundo ng tagapayo.

Ang pangunahing lugar kung saan hindi nakuha ng Adlerian therapy ang marka ay ang pananaw nito sa mga damdaming kababaan. Ang ating pakiramdam ng kababaan ay hindi dahil sa kakulangan ng pagsisikap o nakaugat sa panghihina ng loob; ito ay tungkol sa pagiging patay sa ating mga kasalanan. Ang pagpapabuti sa sarili ay hindi dumarating sa pamamagitan ng pag-reframe ng ating mga iniisip o pagiging mas nakatuon sa lipunan. Hindi malulutas ng paghihikayat ng isang therapist ang mga problema sa ating buhay. Sa halip, ito ay sa pamamagitan ng gawain ng pagtubos ni Kristo na tayo ay ginawang buhay at bago. Kapag alam natin ang katotohanan, sinisimulan nating alisin ang mga kasinungalingan ng kaaway at makuha ang pananaw ng Diyos (1 Corinto 2:16). Kay Kristo tayo ay nagtitiyaga at kumikilos sa mga paraan na lumuluwalhati sa Diyos (Filipos 4:13). Bilang bahagi ng katawan ni Kristo, mayroon tayong pakiramdam ng pagiging kabilang (Efeso 4:15-16). Tayo ay tinatanggap sa Minamahal (Efeso 1:6, NKJV), at kapag alam natin na mahal tayo ng Diyos, maaari nating mahalin Siya at ang iba bilang kapalit.

Pakitandaan na ang malaking bahagi ng impormasyong ito ay inangkop mula sa Modern Psychotherapies: Isang Comprehensive Christian Appraisal ni Stanton Jones at Richard Butman at Teorya at Practice ng Pagpapayo at Psychotherapy ni Gerald Corey.