Ano ang nangyari sa Konseho ng Constantinople?

Sagot



Ang Unang Konseho ng Constantinople ay naganap noong AD 381 sa lungsod ng parehong pangalan (modernong Istanbul, Turkey). Ito ay itinuturing na pangalawa sa mga Ekumenikal na Konseho, pagkatapos ng Nicea noong 325. Sa Konseho ng Constantinople, nagpulong ang mga Kristiyanong obispo upang ayusin ang ilang mga alitan sa doktrina na udyok ng kaguluhan sa pamumuno ng relihiyon ng lungsod. Bagama't hindi kasing-memorable ng Konseho ng Nicea, ang konseho ay gumawa ng isang nakamamatay na dagok sa Arianismo, nilinaw ang wikang ginamit upang ilarawan ang Trinidad, at pinatalas ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga sangay ng Silangan at Kanluran ng simbahan.



Ang agarang motibasyon sa likod ng pagtawag sa unang Konseho ng Constantinople ay isang serye ng mga kontrobersya. Ang Konseho ng Nicea ay nagpulong ng higit sa limampung taon bago ayusin ang kontrobersiyang Arian, isang debate sa kung si Jesus ay ganap na banal o hindi. Sa kabila ng halos 300-to-2 na desisyon ng konseho na tumatanggi sa Arianismo, nagpatuloy ang pananaw at patuloy na nagdulot ng pagkakabaha-bahagi sa mga Kristiyano. Ang Constantinople mismo ay itinuturing na isang lungsod ng Arian hanggang sa sinubukan ng isang bagong Emperador, si Theodosius I, na puwersahang palitan ang mga pinuno ng simbahan nito ng mga hindi Arian.





Ang pagtatangkang paglilinis na ito ay hindi natuloy nang maayos, at higit pang kaguluhan ang naganap. Tinangka ni Theodosius na iluklok si Gregory Nazianzus bilang Obispo ng Constantinople. Gayunpaman, bago pormal na italaga si Gregory, isang karibal na grupo ang pumasok sa katedral at sinubukang italaga si Maximus the Cynic, sa halip. Ang kanilang ritwal ng pagtatalaga ay nagambala ng isang galit na mandurumog, na humantong kay Theodosius na humingi ng payo kay Pope Damasus. Ang utos ni Damasus ay para kay Theodosius na tumawag ng isang pagpupulong ng mga obispo na pormal na tatanggihan si Maximus at aayusin (muli) ang kontrobersiyang Arian.



Totoong nabuo, ang simula ng Konseho ng Constantinople ay nabahiran ng kontrobersya. Ang lalaking unang pinili upang mamuno sa Konseho, si Meletius ng Antioch, ay namatay kaagad pagkatapos magbukas ang konseho. Si Gregory ay nahalal noon upang mamuno sa mga talakayan, ngunit ang isang huli na dumating na contingent ng mga obispo ay sumalungat sa pamumuno ni Gregory sa konseho at sa kanyang installment bilang Obispo ng Constantinople. Ito ay humantong sa isang argumento na nagbanta na madiskaril ang buong proseso. Nag-alok si Gregory na magbitiw sa parehong mga opisina, isang solusyon na nagtapos sa kontrobersya at pinahintulutan ang konseho na magpatuloy.



Nang magsimula na, muling mariing tinuligsa ng Konseho ng Constantinople ang Arianismo. Tinalakay din ng mga miyembro ng konseho ang hierarchy ng mga obispo, mga tuntunin sa pagpapabalik ng mga erehe sa simbahan, at mga isyu sa pagdidisiplina sa mga pinuno ng simbahan. Ang sentro sa mga talakayang ito ay maingat na paggamit ng tamang terminolohiya kapag tinatalakay ang Trinidad. Sa partikular, pinalawak nito ang wika ng Nicene Creed upang mas tiyak na maipakita ang orthodox na posisyon. Narito ang Nicene Creed na may mga pagbabagong ginawa ng Konseho ng Constantinople sa mga bracket:



Sumasampalataya kami sa isang Diyos, ang Amang Makapangyarihan sa lahat, Lumikha [ng langit at lupa], at ng lahat ng bagay na nakikita at hindi nakikita, at sa isang Panginoong Jesucristo, ang [bugtong na] Anak ng Diyos, na ipinanganak ng Ama [bago ang lahat. mundo], Liwanag ng Liwanag, mismong Diyos ng mismong Diyos, isinilang, hindi ginawa, na iisang sangkap sa Ama; na para sa ating mga tao, at para sa ating kaligtasan, ay bumaba [mula sa langit], at nagkatawang-tao [sa pamamagitan ng Espiritu Santo ng Birheng Maria], at naging tao; siya [ay ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at] nagdusa, [at inilibing], at sa ikatlong araw ay nabuhay na muli, [ayon sa mga Kasulatan, at] umakyat sa langit, [at naupo sa kanan ng Ama. ]; mula doon siya ay darating [muling, na may kaluwalhatian], upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay; [na ang kaharian ay walang katapusan]. At sa Espiritu Santo, [ang Panginoon at Tagapagbigay ng buhay, na nagmula sa Ama, na kasama ng Ama at ng Anak ay sinasamba at niluluwalhati, na nagsalita sa pamamagitan ng mga propeta. Sa isang banal na simbahang katoliko at apostoliko; kinikilala natin ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan; hinihintay natin ang muling pagkabuhay ng mga patay, at ang buhay sa daigdig na darating. Amen.]

Tulad ng isang naunang emperador, si Constantine, ay tinawag ang Konseho ng Nicea upang matukoy ang mga hangganan ng orthodox na Kristiyanismo, nilayon ni Theodosius I ang Konseho ng Constantinople na pag-isahin ang mga Romanong Kristiyano sa ilalim ng isang karaniwang pangunahing paniniwala. Sa ilang mga lawak, ang layuning ito ay nakamit, na ang ilang mga punto ng doktrina ay nilinaw. Ang Arianismo ay nagsimulang bumaba at kalaunan ay nalanta.

Kasabay nito, pinatindi ng Konseho ng Constantinople ang lumalagong dibisyon sa pagitan ng Silangan at Kanluraning mga Simbahan. Ang isa sa mga deklarasyon ng konseho ay nagpahayag na ang Obispo ng Constantinople, gayunpaman, ay magkakaroon ng prerogative ng karangalan pagkatapos ng Obispo ng Roma, dahil ang Constantinople ay Bagong Roma. Nagdulot ito ng hindi pagkakasundo sa relatibong kahalagahan ng limang pangunahing Kristiyanong hurisdiksyon: Roma, Antioch, Alexandria, Constantinople, at Jerusalem. Nang maganap ang Great Schism makalipas ang mga siglo, ang isa sa mga pangunahing hindi pagkakasundo ay ang hierarchy ng Roma at Constantinople.