Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pagtatanggol sa sarili?

Sagot



Ang Bibliya ay hindi nagbibigay ng lahat-lahat na pahayag tungkol sa pagtatanggol sa sarili. Ang ilang mga talata ay tila nagsasabi na ang mga tao ng Diyos ay pacifistic (Kawikaan 25:21–22; Mateo 5:39; Roma 12:17). Ngunit may iba pang mga sipi na sumasang-ayon sa pagtatanggol sa sarili. Sa ilalim ng anong mga pangyayari angkop ang personal na pagtatanggol sa sarili?






Ang wastong paggamit ng pagtatanggol sa sarili ay may kinalaman sa karunungan, pang-unawa, at taktika. Sa Lucas 22:36, sinabi ni Jesus sa Kanyang natitirang mga disipulo, Kung wala kang tabak, ibenta mo ang iyong balabal at bumili ng isa. Alam ni Jesus na ngayon na ang panahon kung kailan ang Kanyang mga tagasunod ay pagbabantaan, at Kanyang itinaguyod ang kanilang karapatan sa pagtatanggol sa sarili. Pagkaraan ng ilang sandali, inaresto si Jesus, at kumuha si Pedro ng isang tabak at pinutol ang tainga ng isang tao. Sinaway ni Jesus si Pedro dahil sa gawaing iyon (mga talata 49–51). Bakit? Sa kanyang sigasig na ipagtanggol ang Panginoon, si Pedro ay nakatayo sa daan ng kalooban ng Diyos. Ilang beses nang sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na dapat Siyang arestuhin, litisin, at mamatay (hal., Mateo 17:22–23). Sa madaling salita, kumilos si Pedro nang hindi matalino sa sitwasyong iyon. Dapat tayong magkaroon ng karunungan tungkol sa kung kailan lalaban at kailan hindi.



Ang Exodo 22 ay nagbibigay ng ilang mga pahiwatig tungkol sa saloobin ng Diyos sa pagtatanggol sa sarili: Kung ang isang magnanakaw ay nahuling nanloob sa gabi at natamaan ng nakamamatay na suntok, ang tagapagtanggol ay hindi nagkasala ng pagdanak ng dugo; ngunit kung mangyari ito pagkatapos ng pagsikat ng araw, ang tagapagtanggol ay nagkasala ng pagdanak ng dugo (Exodo 22:2–3). Dalawang pangunahing prinsipyo na itinuro sa tekstong ito ay ang karapatang magmay-ari ng pribadong ari-arian at ang karapatang ipagtanggol ang ari-arian na iyon. Ang buong paggamit ng karapatan sa pagtatanggol sa sarili, gayunpaman, ay nakadepende sa sitwasyon. Walang sinuman ang dapat na masyadong mabilis na gumamit ng nakamamatay na puwersa laban sa iba, kahit na ang isang tao na naglalayong saktan siya. Kung ang isang tao ay nahuli ng isang magnanakaw sa kalagitnaan ng gabi at, sa kalituhan ng sandali na ang magnanakaw ay pinatay, ang Batas ay hindi paratangan ang may-ari ng bahay ng pagpatay. Ngunit, kung ang magnanakaw ay nahuli sa bahay sa araw, kapag ang may-ari ng bahay ay malamang na hindi magising sa pagtulog, kung gayon ang Batas ay ipinagbabawal ang pagpatay sa magnanakaw. Sa esensya, sinabi ng Batas na ang mga may-ari ng bahay ay hindi dapat magmadaling pumatay o umatake ng mga magnanakaw sa kanilang tahanan. Ang parehong mga sitwasyon ay maaaring ituring na pagtatanggol sa sarili, ngunit ang nakamamatay na puwersa ay inaasahang maging isang huling paraan, na ginagamit lamang sa kaganapan ng isang panicked na senaryo ng pag-atake kung saan ang may-ari ng bahay ay malamang na nalilito at nalilito. Sa kaso ng pag-atake sa gabi, ipinagkaloob ng Batas sa may-ari ng bahay ang benepisyo ng pagdududa na, bukod sa kadiliman at kalituhan ng pag-atake, hindi niya sinasadyang gumamit ng nakamamatay na puwersa laban sa isang magnanakaw. Kahit na sa kaso ng pagtatanggol sa sarili laban sa isang magnanakaw, ang isang makadiyos na tao ay inaasahang susubukan na pigilan ang umaatake sa halip na agad na pumatay sa kanya.





Si Paul ay nakikibahagi sa pagtatanggol sa sarili minsan, bagaman hindi marahas. Nang malapit na siyang hampasin ng mga Romano sa Jerusalem, tahimik na ipinaalam ni Pablo sa senturion na may hagupit na siya, si Pablo, ay isang mamamayang Romano. Agad na naalarma ang mga awtoridad at nagsimulang tratuhin si Paul nang iba, alam nilang nilabag nila ang batas ng Roma sa pamamagitan ng paglalagay pa nga sa kanya sa tanikala. Gumamit si Pablo ng katulad na pagtatanggol sa Filipos—pagkatapos siyang hagupitin—upang makakuha ng opisyal na paghingi ng tawad sa mga lumabag sa kanyang mga karapatan (Mga Gawa 16:37–39).



Ang patuloy na balo sa talinghaga ni Jesus ay patuloy na kumatok sa pintuan ng hukom sa paulit-ulit na pagsusumamo, Bigyan mo ako ng hustisya laban sa aking kalaban (Lucas 18:3). Ang balo na ito ay hindi malapit nang sumuko at hayaan ang kanyang kaaway na samantalahin siya; sa pamamagitan ng tamang mga channel, itinuloy niya ang pagtatanggol sa sarili.

Ang utos ni Jesus na ibaling ang kabilang pisngi (Mateo 5:39) ay may kinalaman sa ating pagtugon sa mga personal na hinanakit at pagkakasala. Ang ilang mga sitwasyon ay maaaring tumawag para sa pagtatanggol sa sarili, ngunit hindi paghihiganti sa uri. Ang konteksto ng utos ni Jesus ay ang Kanyang pagtuturo laban sa ideya ng mata sa mata, at ngipin sa ngipin (talata 38). Ang ating pagtatanggol sa sarili ay hindi isang mapaghiganti na reaksyon sa isang pagkakasala. Sa katunayan, maraming mga pagkakasala ay maaaring makuha lamang sa pagtitiis at pagmamahal.

Hindi kailanman ipinagbabawal ng Bibliya ang pagtatanggol sa sarili, at pinapayagan ang mga mananampalataya na ipagtanggol ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamilya. Ngunit ang katotohanan na tayo ay pinahihintulutan na ipagtanggol ang ating sarili ay hindi nangangahulugang kailangan nating gawin ito sa bawat sitwasyon. Ang pagkilala sa puso ng Diyos sa pamamagitan ng pagbabasa ng Kanyang Salita at pagtitiwala sa karunungan na nagmumula sa langit (Santiago 3:17) ay tutulong sa atin na malaman kung paano pinakamahusay na tumugon sa mga sitwasyong maaaring mangailangan ng pagtatanggol sa sarili.