Ano ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin Niyang kailangan nating kainin ang Kanyang laman at inumin ang Kanyang dugo?

Sagot



Sa Juan 6:53–57, sinabi ni Hesus, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang kanyang dugo, wala kayong buhay sa inyo. Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon ko sila sa huling araw. Sapagkat ang aking laman ay tunay na pagkain at ang aking dugo ay tunay na inumin. Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin, at ako sa kanila. Kung paanong sinugo ako ng buhay na Ama at nabubuhay ako dahil sa Ama, gayundin ang kumakain sa akin ay mabubuhay dahil sa akin. Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit. Ang iyong mga ninuno ay kumain ng manna at namatay, ngunit ang sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman. Nang marinig ang mga salitang ito, marami sa mga tagasunod ni Jesus ang nagsabi, Ito ay isang mahirap na turo (talata 60), at marami sa kanila ang talagang tumigil sa pagsunod sa Kanya noong araw na iyon (talata 66).



Ang graphic na imahe ni Jesus tungkol sa pagkain ng Kanyang laman at pag-inom ng Kanyang dugo ay talagang nakakalito sa simula. Tutulungan tayo ng konteksto na maunawaan ang Kanyang sinasabi. Habang isinasaalang-alang natin lahat na sinabi at ginawa ni Jesus sa Juan 6, ang kahulugan ng Kanyang mga salita ay nagiging mas malinaw.





Sa naunang bahagi ng kabanata, pinakain ni Jesus ang 5,000 (Juan 6:1–13). Kinabukasan, ang parehong karamihan ay patuloy na sumunod sa Kanya, naghahanap ng isa pang pagkain. Itinuro ni Jesus ang kanilang kakulangan sa paningin: naghahanap lamang sila ng pisikal na tinapay, ngunit mayroong isang bagay na mas mahalaga: Pagkaing nagtatagal hanggang sa buhay na walang hanggan, na ibibigay sa iyo ng Anak ng Tao (talata 27). Sa puntong ito, tinangka ni Jesus na ibaling ang kanilang pananaw mula sa pisikal na kabuhayan patungo sa kanilang tunay na pangangailangan, na espirituwal.



Ang kaibahan na ito sa pagitan pisikal Pagkain at espirituwal Ang pagkain ay nagtatakda ng yugto para sa pahayag ni Hesus na dapat nating kainin ang Kanyang laman at inumin ang Kanyang dugo. Ipinaliwanag ni Jesus na hindi pisikal na tinapay ang kailangan ng mundo, kundi espirituwal na tinapay. Tatlong beses ipinakilala ni Jesus ang Kanyang sarili bilang ang espirituwal na tinapay (Juan 6:35, 48, 51). At dalawang beses Niyang binibigyang-diin ang pananampalataya (isang espirituwal na pagkilos) bilang susi sa kaligtasan: Ang kalooban ng Aking Ama ay ang bawat tumitingin sa Anak at naniniwala sa kanya ay magkaroon ng buhay na walang hanggan (talata 40); at Katotohanang sinasabi Ko sa inyo, ang sumasampalataya ay may buhay na walang hanggan (talata 47).



Pagkatapos ay inihambing at ikinukumpara ni Jesus ang Kanyang sarili sa manna na kinain ng Israel noong panahon ni Moises: Ang iyong mga ninuno ay kumain ng manna sa ilang, gayon ma'y namatay sila. Ngunit narito ang tinapay na bumababa mula sa langit, na maaaring kainin ng sinuman at hindi mamatay (Juan 6:49–50). Tulad ng manna, bumaba si Jesus mula sa langit; at, tulad ng manna, si Hesus ay nagbibigay buhay. Hindi tulad ng manna, ang buhay na ibinibigay ni Jesus ay tumatagal ng walang hanggan (talata 58). Sa ganitong paraan, si Jesus ay mas dakila kaysa kay Moises (tingnan sa Mga Hebreo 3:3).



Ang pagkakaroon ng pagtatatag ng Kanyang metapora (at ang katotohanang Kanyang tinutukoy pananampalataya sa Kanya), lalo pang idiniin ni Jesus ang simbolismo: Ako ang tinapay na buhay na bumaba mula sa langit. Ang sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman; at ang tinapay na ito, na aking ihahandog upang ang sanglibutan ay mabuhay, ay ang aking laman. . . . Sinasabi ko sa inyo ang katotohanan, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang kanyang dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay na walang hanggan sa loob ninyo. Ngunit ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan. . . . Ang aking laman ay tunay na pagkain, at ang aking dugo ay tunay na inumin. Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin, at ako sa kanya. . . . Ang sinumang kumakain sa akin ay mabubuhay dahil sa akin (Juan 6:51–56, NLT).

Upang maiwasan ang maling pagkaunawa, tinukoy ni Jesus na Siya ay nagsasalita nang metaporikal: Ang Espiritu ay nagbibigay-buhay; walang halaga ang laman. Ang mga salitang sinabi Ko sa inyo—ang mga ito ay puspos ng Espiritu at buhay (Juan 6:63). Yaong mga hindi nakaintindi kay Jesus at nasaktan sa Kanyang pananalita tungkol sa pagkain ng Kanyang laman at pag-inom ng Kanyang dugo ay natigil sa pisikal na pag-iisip, hindi pinapansin ang mga bagay ng Espiritu. Nababahala sila sa pagkuha ng isa pang pisikal na pagkain, kaya ginamit ni Jesus ang larangan ng pisikal upang ituro ang isang mahalagang espirituwal na katotohanan. Yaong mga hindi maaaring tumalon mula sa pisikal tungo sa espirituwal ay tumalikod kay Jesus at lumayo (talata 66).

Sa Huling Hapunan, si Jesus ay nagbigay ng katulad na mensahe at isa na umakma sa Kanyang mga salita sa Juan 6—nang ang mga disipulo ay nagtitipon upang hatiin ang tinapay at inumin ang kopa, ipinapahayag nila ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa Siya ay dumating (1 Mga Taga-Corinto 11:26). Sa katunayan, sinabi ni Jesus na ang tinapay na pinagputolputol sa hapag ay ang Kanyang katawan, at ang saro na kanilang inumin ay ang bagong tipan sa Kanyang dugo, na nabuhos para sa kapatawaran ng mga kasalanan (Mateo 26:26–28). Ang kanilang pagkilos ng pagkain at pag-inom ay upang maging simbolo ng kanilang pananampalataya kay Kristo. Kung paanong ang pisikal na pagkain ay nagbibigay ng buhay sa lupa, ang sakripisyo ni Kristo sa krus ay nagbibigay ng buhay sa langit.

Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang tinapay at alak ng komunyon ay sa paanuman ay nababago sa aktwal na laman at dugo ni Jesus, o na kahit papaano ay binibigyan ni Jesus ng Kanyang tunay na presensya ang mga sangkap na ito. Ang mga ideyang ito, na tinatawag na transubstantiation (ipinapahayag ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso) at consubstantiation (pinanghahawakan ng mga Lutheran), ay binabalewala ang pahayag ni Jesus na ang laman ay walang halaga (Juan 6:63). Ang karamihan ng mga Protestante ay nauunawaan na si Jesus ay nagsasalita ng metaporikong tungkol sa Kanyang laman at dugo at naniniwala na ang tinapay at alak ay simbolo ng espirituwal na buklod na nilikha kay Kristo sa pamamagitan ng pananampalataya.

Sa pagsubok sa ilang, tinukso ng diyablo si Jesus ng tinapay, at sumagot si Jesus, Nasusulat: 'Hindi lamang sa tinapay mabubuhay ang tao, kundi sa bawa't salitang lumalabas sa bibig ng Diyos' (Mateo 4:4, sinipi ang Deuteronomio 8). :3). Ang implikasyon ay na ang tinapay ay Salita ng Diyos at iyon ang nagpapanatili sa atin. Si Hesus ay tinatawag na Salita ng Diyos na naparito sa lupa at nagkatawang-tao (Juan 1:14). Ang Salita ng Diyos ay Tinapay din ng Buhay (Juan 6:48).

Tinutukoy ng aklat ng Mga Hebreo ang paraan ng paggamit ng Diyos sa mga pisikal na bagay ng mundong ito bilang isang paraan upang tulungan tayong maunawaan at maipamuhay ang espirituwal na katotohanan. Sinasabi sa Hebreo 8:5 na ang ilang mga bagay na nakikita ay isang kopya at anino ng kung ano ang nasa langit, at ang kabanatang iyon ay nagpapaliwanag kung paano ang Lumang Tipan, na may kinalaman sa pisikal na mga ritwal at seremonya, ay pinalitan ng Bagong Tipan kung saan nakasulat ang mga batas ng Diyos. ating mga puso (talata 10; cf. Jeremias 31:33).

Sinasabi sa Hebreo 9:1–2, Ang unang tipan ay may mga tuntunin para sa pagsamba at isang santuwaryo sa lupa. Isang tabernakulo ang naitayo. Sa unang silid nito ay nandoon ang kandelero at ang mesa kasama ang itinalagang tinapay; ito ay tinawag na Banal na Lugar. Ayon sa Hebreo 8:5, ang inihandog na tinapay, o ang tinapay ng Presensya, ay a pisikal representasyon ng a espirituwal konsepto, ibig sabihin, ang aktwal na presensya ng Diyos na patuloy na kasama natin ngayon. Ang pisikal na tolda ng pagpupulong ay napalitan ng espirituwal na templo ng Diyos (1 Corinto 3:16), at ang pisikal na tinapay ng Presensya ay naging espirituwal na tinapay na nananatili sa loob natin sa pamamagitan ng Banal na Espiritu.

Nang sabihin ni Jesus na kailangan nating kainin ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang kanyang dugo (Juan 6:53), nagsalita Siya, gaya ng madalas Niyang ginagawa, sa parabolic na mga termino. Dapat natin Siyang tanggapin sa pamamagitan ng pananampalataya (Juan 1:12). Mapapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay bubusugin (Mateo 5:6). Naiintindihan namin na kailangan namin ng pisikal na pagkain at inumin; Nais ni Jesus na maunawaan natin na kailangan din natin ng espirituwal na pagkain at inumin—at iyon ang ibinibigay ng Kanyang sakripisyo.