Ano ang mga panalangin ng mga banal sa Pahayag 5:8?

Sagot



Ang eksena sa Apocalipsis 5 ay ang pangitain ni Juan tungkol sa silid ng trono ng langit. Nang makuha ng Kordero ang balumbon ng paghatol ng Diyos sa Kanyang sariling kamay, ang apat na nilalang na buhay at ang dalawampu't apat na matatanda ay nagpatirapa sa harapan ng Kordero. Bawat isa ay may alpa at may hawak silang mga gintong mangkok na puno ng insenso, na siyang mga panalangin ng bayan ng Diyos (talata 8). Ang Apocalipsis ay ang pinakasagisag na aklat sa Bibliya, at sa talatang ito ang mga panalangin ng mga banal ay sinasagisag bilang mga gintong mangkok ng insenso, na hawak ng dalawampu't apat na matatanda. Syempre, kung mas simboliko ang isang bagay, mas maaaring mag-iba ang mga interpretasyon nito, ngunit mahalagang maunawaan kung ano ang mga panalanging ito ng mga santo—at kung ano ang hindi.



Itinatag ng Diyos ang insenso bilang bahagi ng sacerdotal system (at samakatuwid bilang simbolismo) sa Exodo 30:1–10 nang sabihin kay Moises na itayo ang altar ng insenso. Ang mga panalangin ng mga banal sa Apocalipsis 5:8, lalo na bilang kinakatawan ng insenso sa konteksto ng imahe ng templo, ay dapat na maunawaan na kunin ang papel ng insenso sa templo, na naghahandog ng isang matamis na amoy sa Diyos at sagisag ng panalangin. Ang mga panalangin ng matuwid ay nakalulugod sa Kanya. Ang Awit 141:2 ay ganap na naglalarawan sa aspektong ito ng panalangin: Nawa'y ang aking panalangin ay mailagay sa harap mo na parang insenso; nawa'y ang pagtataas ng aking mga kamay ay maging gaya ng hain sa gabi (Awit 141:2).





Ang panalangin ay naka-link sa insenso sa templo sa iba pang mga sipi, pati na rin. Nang magpakita si Gabriel kay Zacarias sa templo at sabihin sa kanya na nasagot ang kanyang mga panalangin, nakatayo si Gabriel sa kanang bahagi ng altar ng insenso (Lucas 1:11). Nangyari ito nang ang buong karamihan ng mga tao ay nananalangin sa labas sa oras ng insenso (talata 10).



Tiyak na may iba't ibang uri ng panalangin. Ang mga panalangin ng pagsusumamo ay ang uri na pamilyar sa karamihan ng mga tao, dahil iyon ang uri kung saan humihingi tayo ng tulong sa Diyos! Ngunit may iba pang mga uri, din, tulad ng mga panalangin ng imprecation (Awit 55:1:15) at mga panalangin ng pamamagitan (Lucas 23:34). Ang katotohanan na ang mga panalangin ng mga santo sa Apocalipsis 5:8 ay hindi tinukoy ayon sa uri o detalye—at ang mga ito ay magkakasama sa isang mangkok ng insenso—ay nagpapahiwatig na dapat nating isaalang-alang ang mga ito nang sama-sama. Itinuturing ng Diyos ang panalangin-sa-large bilang insenso—isang matamis na amoy sa Kanya.



Ang katotohanan na ang mga ito ay mga panalangin ng mga banal sa Apocalipsis 5:8 ay nagpapahiwatig na pinakikinggan ng Diyos ang mga panalangin ng Kanyang mga tao. Ang Awit 65:2 ay tumutukoy sa Diyos bilang Ikaw na sumasagot sa panalangin. Naririnig ng ating Panginoon ang panalangin ng mga matuwid (Kawikaan 15:29), na isa pang paraan ng pagsasabing nakikinig Siya sa mga panalangin ng mga banal. Ang mga banal sa Apocalipsis 5:8 ay hindi isang piling uri ng mga tao na higit na banal kaysa sa iba; hindi sila tagapamagitan ng ating mga panalangin (tingnan sa 1 Timoteo 2:5), at hindi nila tayo hinihiling na manalangin sa kanila. Ang termino santo sa Banal na Kasulatan ay nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay, hindi hierarchy. Tayong lahat ay iisa kay Kristo (Galacia 3:28). Ang mga banal ay pawang mananampalataya kay Hesus, buhay man o patay, naligtas sa pamamagitan ng biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang simbahan ay minamahal ng Diyos at tinawag upang maging mga banal (Roma 1:7, ESV), at, kapag tayo ay nananalangin, para bang ang isang gintong mangkok ng insenso ay dinadala sa mismong trono ng Diyos sa langit.



Sino ang mga panalanging ito ng mga banal para sa sa Apocalipsis 5:8? Dahil ang mga panalanging ito ay ang pinagsama-samang mga panalangin ng lahat ng mananampalataya sa lahat ng panahon, ang mga ito ay tungkol sa lahat at tungkol sa lahat ng bagay na naaayon sa kalooban ng Diyos. Kung mananalangin ka para sa kaligtasan ng isang tao, ang panalanging iyon ay nasa mangkok. Kung nananalangin ka para sa kaligtasan at kaginhawahan ng mga tao pagkatapos ng isang natural na sakuna, ang panalanging iyon ay nasa mangkok. Kung ipagdadasal mo na iayon ka ng Diyos sa imahe ni Jesu-Kristo, ang panalanging iyon ay nasa mangkok. Ang gayong mga panalangin ay lubos na nakalulugod sa Kanya.

Ang Pahayag 5:8 ba ay nagbibigay ng paniniwala sa tradisyon ng pagdarasal para sa mga patay? Hindi talaga. Tinatakan na ng mga patay ang kanilang kapalaran, sa kabutihan o sa kasamaan (tingnan sa Lucas 16:19–31). Walang post-mortem na plano ng kaligtasan. Ngayon ay ang araw ng kaligtasan (2 Corinto 6:2). Pagkatapos ng kamatayan, ang isang tao ay nahaharap sa paghatol, hindi sa karagdagang pagkakataon (Hebreo 9:27). Kaya, kung mananalangin ka na iligtas o paginhawahin ng Diyos ang isang taong namatay na, gagawin ng panalanging iyon hindi maging sa mangkok. Walang saysay ang gayong mga panalangin.

Sa Apocalipsis 5, ang plano ng Diyos ay malapit nang matupad. Ang paghatol sa masamang mundo ay magsisimula na, at ang pinakahuling pagtubos sa bayan ng Diyos ay malapit nang maisakatuparan. Ang mga buhay na nilalang at matatanda ay umaawit ng isang himno ng papuri sa Kordero: Sa pamamagitan ng iyong dugo ay binili mo para sa Diyos / mga tao mula sa bawat tribo at wika at mga tao at bansa. / Ginawa mo silang isang kaharian at mga saserdote upang maglingkod sa ating Diyos, / at sila ay maghahari sa lupa (Apocalipsis 5:9–10). Ang mga gintong sisidlan na puno ng insenso ay iniaalay sa Diyos, na ang salita ay mananatili, na ang kalooban ay natupad, at siyang magsasabi ng pangwakas na Amen! sa mga panalangin ng mga banal.