Ang kalinisan ba ay kasunod ng kabanalan?

Sagot



Ang kasabihang kalinisan ay kasunod ng kabanalan ay hindi makikita sa Bibliya. Ang pananalitang ito ay isang sinaunang kawikaan na matatagpuan sa Babylonian at Hebrew na mga relihiyosong tract. Ang pasinaya nito sa wikang Ingles, sa isang binagong anyo, ay matatagpuan sa mga sinulat ng pilosopo at siyentipiko na si Sir Francis Bacon. Sa Pagsulong ng Pagkatuto (1605) isinulat niya, Ang kalinisan ng katawan ay itinuturing na nagmumula sa nararapat na paggalang sa Diyos. Makalipas ang halos dalawang daang taon (1791), si John Wesley ay gumawa ng isang sanggunian sa ekspresyon sa isa sa kanyang mga sermon sa anyo na ginagamit natin ngayon. Isinulat ni Wesley, Ang pagiging Slovenliness ay hindi bahagi ng relihiyon. Ang kalinisan ay talagang kasunod ng pagiging maka-Diyos.'



Mahirap sabihin kung saan nagmula ang ideya ng koneksyon sa pagitan ng kalinisan at kabanalan. Tiyak na nabahala ang mga Israelita sa mga konsepto ng malinis at di-malinis dahil binabalangkas ng isang malaking bahagi ng Kautusang Mosaiko ang mga simulain ng bawat isa. Kabilang sa maruruming bagay na dapat iwasan ng bayan ng Diyos ay ang mga bangkay at mga bangkay, pagkain ng ilang hayop, ketong, at mga dumi sa katawan. Ang mga detalyadong ritwal ng paghuhugas ay inireseta upang gawing malinis muli ang isang taong marumi upang siya ay muling makapasok sa komunidad at sa santuwaryo ng Panginoon (Bilang 19). Para sa mga Hudyo, ang pagsunod sa mga seremonyal na batas at regulasyon ay itinuturing na paraan ng paglapit sa Diyos. Kaya naman, hindi kataka-taka na ang pananalitang ito ay nag-ugat sa panitikang Hebreo.





Gayunpaman, sa pagsasalita ng Bibliya, ang panlabas na kalinisan ay walang koneksyon sa kabanalan. Nilinaw ni Jesus na ang mga tao ay nadungisan ng kung ano ang nasa kanilang mga puso at ang kabanalan ay hindi natatamo sa pamamagitan ng kung ano ang ating kinakain o hindi kinakain o kung gaano kadalas tayo naghuhugas ng ating mga kamay (Mateo 7:18-23). Ang mga Pariseo na nagtanong kay Jesus sa Kanyang mga turo ay nabigong maunawaan ang katotohanang iyon. Sinunod nila ang mga kinakailangan at seremonya ng Lumang Tipan habang naghihintay sila sa kanilang Mesiyas. Ngunit nang Siya ay dumating at tumayo sa kanilang harapan, sila ay nabulag ng kanilang sariling mga pagsisikap na matamo ang katuwiran sa pamamagitan ng Kautusan, at kanilang ipinagkait Siya. Sinabi niya sa kanila, Masigasig ninyong pinag-aaralan ang mga Kasulatan sapagkat iniisip ninyo na sa pamamagitan nito ay nagtataglay kayo ng buhay na walang hanggan. Ito ang mga Kasulatan na nagpapatotoo tungkol sa akin, ngunit ayaw ninyong lumapit sa akin upang magkaroon ng buhay (Juan 5:39-40). Para sa lahat ng kanilang pansin sa mga detalye ng malinis at marumi, nanatili silang malayo sa kabanalan.



Ang salitang Griyego na isinalin na kabanalan sa Bagong Tipan ay nangangahulugan ng kabanalan, kung wala ito ay walang makakakita sa Diyos (Hebreo 12:14). Ngunit ito ay isang kabanalan na hindi natatamo sa pamamagitan ng pagsunod sa Kautusan, na imposible (Roma 3:20; Galacia 2:16), ngunit sa pamamagitan ng pagiging ganap na bagong mga nilikha kay Kristo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos (2 Corinto 5:17; Efeso 5:17; Efeso). 4:24). Sa sandali ng kaligtasan, tayo ay ginawang ganap na malinis at matuwid sa harap ng Diyos at saka lamang tayo makakabahagi sa Kanyang kabanalan.