Biblikal ba ang annihilationism?

Sagot



Ang Annihilationism ay ang paniniwala na ang mga hindi mananampalataya ay hindi makakaranas ng walang hanggang pagdurusa sa impiyerno, ngunit sa halip ay mapapawi pagkatapos ng kamatayan. Para sa marami, ang annihilationism ay isang kaakit-akit na paniniwala dahil sa kakila-kilabot na ideya ng mga tao na gumugugol ng walang hanggan sa impiyerno. Bagama't may ilang mga talata na tila nagtatalo para sa annihilationism, ang komprehensibong pagtingin sa sinasabi ng Bibliya tungkol sa tadhana ng masasama ay nagpapakita ng katotohanan na ang kaparusahan sa impiyerno ay walang hanggan. Ang paniniwala sa annihilationism ay resulta ng hindi pagkakaunawaan ng isa o higit pa sa mga sumusunod na doktrina: 1) ang mga kahihinatnan ng kasalanan, 2) ang katarungan ng Diyos, 3) ang kalikasan ng impiyerno.



Kaugnay ng kalikasan ng impiyerno, mali ang pagkaunawa ng mga annihilationist sa kahulugan ng lawa ng apoy. Malinaw, kung ang isang tao ay itinapon sa isang lawa ng nagniningas na lava, siya ay halos agad na matupok. Gayunpaman, ang lawa ng apoy ay parehong pisikal at espirituwal na kaharian. Ito ay hindi lamang isang katawan ng tao na inihagis sa lawa ng apoy; ito ay katawan, kaluluwa, at espiritu ng tao. Ang isang espirituwal na kalikasan ay hindi maaaring kainin ng pisikal na apoy. Tila ang mga hindi ligtas ay nabuhay na mag-uli na may katawang inihanda para sa kawalang-hanggan gaya ng mga naligtas (Apocalipsis 20:13; Mga Gawa 24:15). Ang mga katawan na ito ay inihanda para sa isang walang hanggang kapalaran.





Ang kawalang-hanggan ay isa pang aspeto na hindi lubos na nauunawaan ng mga annihilationist. Tama ang mga Annihilationists na ang salitang Griyego aionion , na karaniwang isinasalin na walang hanggan, ay hindi nangangahulugang walang hanggan. Ito ay partikular na tumutukoy sa isang edad o eon, isang tiyak na yugto ng panahon. Gayunpaman, malinaw na sa Bagong Tipan, aionion minsan ay ginagamit upang tumukoy sa isang walang hanggang haba ng panahon. Ang Apocalipsis 20:10 ay nagsasalita tungkol kay Satanas, sa halimaw, at sa bulaang propeta na itinapon sa lawa ng apoy at pinahihirapan araw at gabi magpakailanman. Malinaw na ang tatlong ito ay hindi namamatay sa pamamagitan ng paghahagis sa lawa ng apoy. Bakit magiging iba ang kapalaran ng mga hindi ligtas (Pahayag 20:14-15)? Ang pinakanakakumbinsi na katibayan para sa kawalang-hanggan ng impiyerno ay ang Mateo 25:46, Pagkatapos sila [ang mga hindi ligtas] ay aalis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan. Sa talatang ito, ang parehong salitang Griyego ay ginamit upang tukuyin ang kapalaran ng masama at matuwid. Kung ang masasama ay pinahihirapan lamang para sa isang kapanahunan, kung gayon ang matuwid ay makakaranas lamang ng buhay sa langit sa isang panahon. Kung ang mga mananampalataya ay nasa langit magpakailanman, ang mga hindi mananampalataya ay mananatili sa impiyerno magpakailanman.



Ang isa pang madalas na pagtutol sa kawalang-hanggan ng impiyerno ng mga annihilationist ay hindi makatarungan para sa Diyos na parusahan ang mga hindi mananampalataya sa impiyerno para sa kawalang-hanggan para sa isang tiyak na halaga ng kasalanan. Paano magiging patas para sa Diyos na kunin ang isang taong nabuhay ng makasalanan, 70-taong buhay, at parusahan siya nang walang hanggan? Ang sagot ay ang ating kasalanan ay may walang hanggang kahihinatnan dahil ito ay ginawa laban sa isang walang hanggang Diyos. Nang si Haring David ay gumawa ng mga kasalanan ng pangangalunya at pagpatay ay sinabi niya, Laban sa iyo, sa iyo lamang, ako ay nagkasala at nakagawa ng masama sa iyong paningin (Awit 51:4). Si David ay nagkasala laban kay Bathsheba at Uriah; paano masasabi ni David na nagkasala lamang siya sa Diyos? Naunawaan ni David na ang lahat ng kasalanan sa huli ay laban sa Diyos. Ang Diyos ay isang walang hanggan at walang katapusang Nilalang. Bilang resulta, lahat ng kasalanan laban sa Kanya ay karapat-dapat sa walang hanggang kaparusahan. Ito ay hindi tungkol sa tagal ng panahon na tayo ay nagkakasala, ngunit ang katangian ng Diyos na ating pinagkakasalaan.



Ang isang mas personal na aspeto ng annihilationism ay ang ideya na hindi tayo maaaring maging masaya sa langit kung alam natin na ang ilan sa ating mga mahal sa buhay ay dumaranas ng walang hanggang pagdurusa sa impiyerno. Gayunpaman, pagdating natin sa langit, wala tayong dapat ireklamo o ikalungkot. Sinasabi sa atin ng Apocalipsis 21:4, Papahirin niya ang bawat luha sa kanilang mga mata. Hindi na magkakaroon ng kamatayan o pagdadalamhati o pag-iyak o sakit, sapagkat ang lumang ayos ng mga bagay ay lumipas na. Kung ang ilan sa ating mga mahal sa buhay ay wala sa langit, tayo ay magiging 100 porsiyentong ganap na kasunduan na hindi sila kabilang doon at sila ay hinahatulan ng kanilang sariling pagtanggi na tanggapin si Jesu-Kristo bilang kanilang Tagapagligtas (Juan 3:16; 14:6). ). Mahirap intindihin ito, ngunit hindi tayo malulungkot sa kawalan ng kanilang presensya. Ang ating pagtuunan ay hindi dapat sa kung paano natin masisiyahan ang langit nang wala ang lahat ng ating mga mahal sa buhay, ngunit kung paano natin maituturo ang ating mga mahal sa buhay sa pananampalataya kay Kristo upang sila ay naroroon.



Ang impiyerno ay marahil ang pangunahing dahilan kung bakit ipinadala ng Diyos si Jesu-Kristo upang bayaran ang kaparusahan para sa ating mga kasalanan. Ang mapatay pagkatapos ng kamatayan ay hindi kinatatakutan ng kapalaran, ngunit tiyak na ang kawalang-hanggan sa impiyerno. Ang kamatayan ni Jesus ay isang walang hanggang kamatayan, na binabayaran ang ating walang katapusang utang sa kasalanan upang hindi na natin ito mabayaran sa impiyerno nang walang hanggan (2 Mga Taga-Corinto 5:21). Kapag naglagay tayo ng ating pananampalataya sa Kanya, tayo ay naligtas, pinatawad, nalilinis, at pinangakuan ng walang hanggang tahanan sa langit. Ngunit kung tatanggihan natin ang kaloob ng Diyos na buhay na walang hanggan, haharapin natin ang walang hanggang kahihinatnan ng desisyong iyon.